台圭筚之微踪兮，志慕古而嘐嘐。乐未至于不改兮，忧屡空于箪瓢。歌羲农其悠邈兮，溯殷周其奚及。廓独潜而永思兮，怅盘桓而悒悒。服圣训于典谟兮，旁通择于百家。阅韩氏之遗稿兮，得古画之一厨。曰兹为箕子之遗制兮，其田在乎西都。经几番之沧桑兮，宛畦畛之无缺。命画工使摹画兮，俾匠氏而剞劂。设瓣香而整衿兮，羌默考而心绎。一涵二而为耦兮，四包八而相息。十六衍而卅二兮，六十四而数极。一象太极而二象两仪兮，四拟四象而八拟八卦。加为十六而倍为卅二兮，七变而衍而为六十有四。理寓器而成象兮，象因形而成数。登羲文而先后兮，执马龟而上下。徵诸理而不谬兮，考诸数而无颇。非圣人而孰为兮，谅盛德之所同。昔夏后之方隆兮，用五十而作贡。及周人之继商兮，彻百亩而取衷。监二代而历考兮，相禹文之所经。制七十而为助兮，政实肇乎成汤。斯为商家之旧典兮，果非夏而非周。当圣师之东渡兮，君貊羯而冔瑬。不编发而鄙夷兮，安素位而成教。援故国之政法兮，试造邦之令号。九畴修而伦叙兮，八政施而民庸。既我疆而我理兮，亩或南而或东。民何虞于艰食兮，俗自跻于时雍。禾油油于牧郊兮，土田田于浿涘。礼义行于九有兮，殷索偏于东陲。历秦鞅而罔废兮，弥亿载其谁毁。肆后人之旷感兮，假绘事而示轨。想圣辟之居夷兮，际殷命之颠覆。挈罔仆之危衷兮，度匪人于胡貊。同微干而并靖兮，聿自献于先王。悯宗祀之不永兮，衋旧章之沦亡。遵尚白之馀俗兮，抗助法而遂荒。惟兹土之蠢蠢兮，乃九夷之故壤。凭山岳之崟岩兮，并辽海以为疆。梯航所不通兮，禹迹所未由。彼尧舜之揖逊兮，与汤武之征诛。匪声教之可及兮，讵影响之所接。君子居而何陋兮，善蛮貊而亦行。变介鳞而礼让兮，易卉服而冠裳。昔孔圣言殷礼兮，叹文献之无徵。后夫子又千五百年兮，事尤玄远而杳茫。紫阳议夫古田制兮，意殷制而传疑。傥此图之取证兮，庶考信之有资。就剡子而问官兮，谓学在于四夷。发深叹于乘桴兮，微斯人其谁与归。嗟吾生不遭逢于其时兮，受一廛而为氓。闻古简于漆齿兮，将欲问津于沧溟。系曰，辽海东南。肃慎墟兮，楛矢石砮。羯夷居兮，有圣焉处。浿水傍兮，九畴既叙。八政行兮，彻田为助。田有疆兮，谁云陋矣。俗虞唐兮，人亡田存。无敢伤兮，传之绘事。徵后王兮，必来取法。韩氏功兮，彼不信者，曷不蒙兮。

玉律奚始。黄钟实先。潜应仲冬之候。仍居大吕之前。声既还宫。初协乎八音七始。数从推历。终由其两地参天。当其黄帝命官。太师授职。参六吕以迭用。本一阳而立则。八风自此以条畅。万物于焉而动植。权衡有准。知累黍之无差。寒暑相生。谅循环而不极。是知召吕者律。为君者宫。既从无而入有。可原始而要终。声虽发外。气本从中。或煦或吹。根初九爻而立纪。日来月往。首十二管以成功。懿夫肇启乾坤。潜分节候。见历数以无紊。顾萌芽而欲秀。革彼应钟。先乎太蔟。克谐韶濩。惟子野以能知。自得厚均。匪伶伦而莫究。故洪纤溥畅。上下无颇。腾葭灰而渐散。映缇幕以方多。初感于人。复京房之姓氏。终昏于地。成燕谷之阳和。俾玉烛以调均。与璇玑而错综。于以宣于四序。于以贞乎三统。自然功归不宰。理叶无为。盖阴阳之变化。信气序之推移。雄凤鸣而雌凤应。盖皆类此。商为臣而徵为事。未足方斯。为律之本兮既如彼。为天之统兮又如此。明廷乐协。宁俟于李延年。皇上声为。岂惭于夏后氏。既而荣发枯槁。春流遐迩。愿一变于寒枝。复生成兮若是。

先生为五噫之歌。汉天子闻而病之。南走乎大江之波。客皋氏之宇下。志沉潜而靡他。白吴粲以举臼。夫人之勤亦多。不怀志于将没。适乎道而无颇。比要离之烈魄。冢虽夷而不磨。嗟余后先生之千祀。聊奉奠而来过。俯灌地而仰语。顾先生之谓何。心性诞。客他人之宇下不得。故筑垣而自翰。身病妻弱。白吴氏之粲不得。故力耕而自穫。所以法先生之义者。庶五噫之可作。

公讳无择，字择之，蔡州人。王父尚书吏部侍郎讳岳父银青光禄大夫讳士安。公宝元元年进士第三人及第，授承奉郎，通判齐州。年馀召试，充直史馆。次知南康军、海州，迁秘书丞、广南东路，徙荆湖北路，皆为提点刑狱。加太常博士，直集贤院，改广东转运使。时广源州蛮入寇，陷岭外数州，公提兵剿逐。未几移典袁州。自庆历诏天下立学，十年间徒为文具，无命教之实。公下车，首建学宫，置师生，郡国弦诵之风，由此始盛。召除同修起居注，时封孔子四十七代孙宣愿为文宣公，公言：「前代所封，在汉、魏曰『宗圣』，在晋宋曰『奉圣』，后魏曰『藻圣』，北齐曰『恭圣』，唐初曰『褒圣』。开元中尊孔子为文宣王，遂封其后为文宣公，是以祖谥而加后嗣，非礼也」。于是下近臣议，改为衍圣公。寻奉使契丹，回数月，出知陕府及湖北转运使。入为中书舍人，兼宗正寺修玉牒官，判太府寺。嘉祐六年，富相奏举天下遗材，诏从。时王拱辰尹洛，荐邵雍，仁宗命公行词，次后公与宰相英充复荐之。嘉祐八年，假右谏议大夫，充英宗即位契丹皇太后国信使。还见对，以御书御篆四朝宝字赐之。仁宗虞主至自山陵，英宗迎至集英殿，公与谏官司马君实奏请亲虞，下礼院详议以闻。治平元年，献《皇极箴》，司马君实献《战国通志》，并赐诏奖之。二年，纠察在京刑狱，迁左谏议大夫，加龙图阁直学士，权知开封府。七月，进龙图阁学士，知开封府，其后出知郑、杭二州。神宗召知通进银台司。初，词臣作诰命，许受润笔物。王安石与公同知制诰，公为先进，安石辞一家所馈，以其物置舍人院梁上。安石忧去，公性端毅，以安石沽矫虚名，取为公用。安石闻而怒之。后安石出使江东，多招士谤，公作书驰报，可谓忠言。安石答书，其言怒益甚。至是安石当国，密谕监司求公守杭之事。监司承风旨，采以妄言，闻于朝廷，乃遣御史王子韶按治，终无所得。子韶知安石意，诬以送宾客酒三百小瓶，苏颂、郑獬、御史张戬等皆上疏，力言其不可。是时公年六十，不幸值安石专政，司马君实坚辞求出，公慨然乞分司，提举西京御史台。与文潞公、富韩公、司马温公数君子为真率会，洛中谓之九老。公分司十馀载，神宗厌薄安石，出于外。元丰六年，复起公典藩，赐玉带。方大用，公卒矣，时元丰八年正月十五日，士论惜之。公为人好义，笃于师友。少从孙复学经术，从穆修为古文，两人死，力求其遗本汇次之，传于世。以言语政事为时名臣，概见于史册。公平生所作文甚多，自两经兵革之后，家藏并收拾止得十之二三。今集为十卷，名曰《焕斗集》，盖取公出知陕府日，欧阳永叔饯行诗有曰「西州政事蔼风谣，右掖文章焕星斗」故也。又有名臣贤士诗与文两卷附之。公之叔祖讳𡵒，为神仙；叔士衡，为状元、紫微；弟讳无颇，为福建路提刑，亦有传记、敕书与文。其侄惟有资州太守讳德恭者，诗三首，又作四卷，亦附之。公之妻参政王举正长女，连袂梅尧臣、韩绎、李复圭、范子开。绍熙三年九月吉日，曾孙承直郎特添差袁州军事判官仍釐务范阳祖行顿首再拜谨题。

三代之文既远。两汉之风不振。怀芬敷者联袂。韵音响者比肩。子虚文丽用寡。而末世学者。以为称首。两京文过其心。后之才士。企而望之。嗟夫。为文而造情。污准而粉颡。若夫有斐君子。含章可正。和顺积中。而英华发外。周旋俯仰。金石之度彰。摛简下笔。鸾凤之文奋。必有其质。乃为之文。其积习欤。何其寡也。有能一日用其本者。文远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。颍川陈表用。今为晋安人也。遍读七经。尤明三礼。蟠极造化之说。升降损益之文。徙之不烦于辎车。蓄之殚盈于腹笥。发为词令。文之本欤。昔之自远而至者。陆机以词章言。谯秀以隐论显。况以礼律者动足之蹊径。干局者为政之权衡。自入朝为太常博士八年。动而不阿。静以有守。议之所及。书辞无颇。礼者所疑。援经以对。酌于古而无悖。施于今而易行。君虽急贤。位未充量。道有悠久。岂终否哉。观其条奏简墨之文。探索比详之说。證古者不讦。救时者不谀。简而周。约而举。信守官之善作。伸道之名言。知余直笔。访余为序。保大丙辰岁六月一日。于集贤序之。屯田郎中知制诰徐锴述。

敕：诸侯之佐，命于朝廷，而治职有劳、奏课称最者，则当升闺籍，补为省郎，盖劝能取士之旨也。某从事大镇，于兹累年，本以诚明，济之通敏，论不阿谄，政无颇邪，一方允釐，尔实有力。今予宠尔以立朝之位，命尔以司藩之官。尔其敬哉，无忝我陟明之典！